Диалог

596 комментариев

1. 

   Ксения 25.03.2010

   Как Церковь может подтвердить или опровергнуть существование инопланетян?Или они плод больной фантазии американского населения?И что значит цитата из Ветхого Завета:»не вари козленка в молоке его матери»?

   Ответ
   • 

     Валерий Комаров 25.03.2010

     1. Церковь никак не может ни подтвердить, ни опровергнуть существование инопланетян. У Церкви несколько другая миссия — приводить людей к Богу, чтобы через это они спасались от вечной смерти. Вообще, сам вопрос существования внеземных цивилизаций является отвлеченным, умозрительным. Здесь огромное поле для фантазии человека. Ведь заговорили об инопланетянах лишь тогда, когда человек понял, что может летать в космос. Другими словами, эта тема вызвана НТП (научно-технический прогресс), а не объективной реальностью.

     2. Цитата взята из книги Исход, гл. 23, ст. 19. Ранее, в ст. 18 мы читаем: «[Когда изгоню ЯЗЫЧНИКОВ от лица твоего и распространю пределы твои], не изливай крови жертвы Моей на квасное»..»не вари козленка в молоке матери его». Здесь речь идет об обрядовых заповедях, которые израильский народ должен был исполнять таким образом, чтобы они не стали повторением языческих обрядов соседних народов. В частности, варить козленка в молоке матери его был хананейским обычаем ЯЗЫЧНИКОВ-скотоводов, согласно финикийским текстам из Угарита. Так воспитывался Израиль в монотеизме, т.е. в поклонении одному истинному Богу. Тот же, кто совершает языческие обряды, становится язычником (поклоняется разным богам; вспомним, как евреи отлили золотого тельца и поклонялись ему, пока пророк Моисей 40 дней и ночей находился на горе Синай).

     Маленький совет, Ксения. Читайте Библию в контексте, а не вырывайте отдельные стихи. Используйте параллельные места. Так легче уловить смысл прочитанного в Св. Писании.

     Ответ
2. 

   Тамара 24.03.2010

   Как правильно поминать усопших?

   Ответ
   • 

     Валерий Комаров 24.03.2010

     Святитель Филарет, митрополит Московский говорит: «Молись за усопших с верою и надеждою милосердия Божия», т.е. нужно проявить веру в Бога, когда молишься, и надежду на Его милосердие.
     Молиться за усопших (православных, в вере скончавшихся) можно дома и в храме (заказать панихиду об усопших). Панихида и домашняя молитва об усопших полезны, как и добрые дела и милостыня, творимая нами в память о них, или пожертвование на Церковь. Но особенно полезно поминовение на Божественной литургии, когда за них вынимаются частички из просфор на проскомидии. Приходя в храм, Вы можете подать записку на проскомидию и об упокоении усопших и о здравии живых. Это самое полезное, что Вы можете для них делать. А молитву можно читать такую: «Помяни, Господи, души усопших раб Твоих (имена) и прости их согрешения, вольная и невольная, даруя им Царствие и причастие вечных Твоих благ и Твоея безконечныя и блаженныя жизни наслаждение».
     Не лишним будет сказать, что по незнанию своему многие «поминают» усопших спиртными напитками. Это неверно. Пользы усопшим от этого никакой (пьяный не молится, а думает о другом). Лучше потратить эти деньги на продукты, и раздать неимущим (милостыня — см. выше).

     Ответ
3. 

   Александр 18.03.2010

   Здравствуйте! Разъясните пожалуйста такой вопрос. Насколько я понимаю, душа после смерти, пройдя определённые этапы, попадает в рай или в ад. Тогда получается, что когда наступит второе пришествие всех обратно воскресят, и повторно будут судить?

   Ответ
   • 

     Валерий Комаров 18.03.2010

     Спасибо за вопрос, Александр.
     Если ответить кратко, то после смерти над душой человека произносится частный суд.
     Кроме, того, мы знаем, что участь усопших различна. Святые не получают полного блаженства, которое возможно только после воскресения из мертвых (предрайское состояние, см. притчу о Богаче и Лазаре). Точно так же и грешники, попадая в ад, получают неполное наказание. В этом смысле мы говорим о том, что участь их (по крайней мере сейчас) неопределенная, нерешенная. Частный суд дает только как бы предварительные условия для дальнейшего развития души. Праведники после Второго пришествия, уже воскресшие, будут восполняться блаженством и приближаться к Богу. Злые, которые избрали другую участь, тоже будут в разном состоянии.
     В связи с этим, вспомним о том, что Церковь молится Богу об усопших для изменения их участи в лучшую сторону, пока есть шанс ее изменить. Т.к. после Страшного Суда участь каждого будет определена окончательно.

     Ответ
4. 

   Александр 16.03.2010

   Спасибо за ответ на предыдущий вопрос, батюшка, и за добрые советы. Постараюсь ими воспользоваться. Но пока вот еще о чем хотелось спросить: а как же меценаты? Сейчас их в России негусто, но были времена, когда многие бизнесмены (тогда их называли по-русски — купцами) помогали Церкви, посвящая при этом жизнь коммерции. Не были ли они слугами двух господ?

   Ответ
   • 

     Валерий Комаров 16.03.2010

     Чтобы не быть голословным, приведу выдержку из Основ социальной концепции РПЦ, в которой содержится ответ на Ваш вопрос:

     «VII.2. Материальные блага не могут сделать человека счастливым. Господь Иисус Христос предупреждает: «Берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Лк. 12. 15). Погоня за богатством пагубно отражается на духовном состоянии человека и способна привести к полной деградации личности. Апостол Павел указывает, что «желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу. Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. Ты же, человек Божий, убегай сего» (1 Тим. 6. 9-11). В беседе с юношей Господь сказал: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мф. 19. 21). Затем Христос разъяснил эти слова ученикам: «Трудно богатому войти в Царство Небесное… удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мф. 19. 23-24). Евангелист Марк уточняет, что в Царство Божие трудно войти именно тем, кто уповает не на Бога, а на материальные блага, — «надеющимся на богатство» (Мк. 10. 24). Лишь «надеющийся на Господа, как гора Сион, не подвигнется, пребывает вовек» (Пс. 124. 1).

     Впрочем, и богатый может спастись, ибо «невозможное человекам возможно Богу» (Лк. 18. 27). В Священном Писании не содержится порицания богатства как такового. Состоятельными людьми были Авраам и ветхозаветные патриархи, праведный Иов, Никодим и Иосиф Аримафейский. Владея значительным имуществом, не согрешает тот, кто использует его согласно с волей Бога, Которому принадлежит все сущее, и с законом любви, ибо радость и полнота жизни — не в приобретении и обладании, но в дарении и жертве. Апостол Павел призывает «памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: блаженнее давать, нежели принимать» (Деян. 20. 35). Святитель Василий Великий считает вором того, кто не отдает часть своего имущества в качестве жертвенной помощи ближнему. Эту же мысль подчеркивает святой Иоанн Златоуст: «Не уделять из своего имущества есть также похищение». Церковь призывает христианина воспринимать собственность как дар Божий, данный для использования во благо себе и ближним».

     Ответ
5. 

   Александр 14.03.2010

   Скажите, как Православная Церковь относится к такому явлению, как «черная полоса» в жизни? Когда, несмотря на все усилия, на все старания, которые прежде приносили успех, мало что получается и возникает ощущение некоей преграды, стоящей поперек дороги. Есть ли какие-либо специальные молитвы на этот счет?

   Ответ
   • 

     Валерий Комаров 14.03.2010

     Спасибо за вопрос, Александр. Уточню — видимо, речь идет об усилиях к достижению материального благополучия?

     «Черно-белая полосатость» — это философия людей, которые исповедуют культ потребительского отношения к жизни, или гедонизм (наслаждение). На первом месте в этой философии стоит правило — «бери от жизни все — живем один раз» — удовольствия, достаток, комфорт и т.д. Но несостоятельность этой философии состоит в ее бездуховности.

     Давайте вспомним слова из Священного Писания Нового Завета: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне» (богатству). У гедонистов НЕТ места Богу в их жизни. Бог предлагает человеку понести свой крест, чтобы наследовать вечную жизнь, а гедонист отвергает даже мысль о перенесении страданий, он от них бежит, потому что не видит смысла лишений, страданий. Отсюда — отсутствие у такого человека духовных ориентиров, что приводит к духовному кризису. Если у корабля неправильная цель и у него нет навигационных приборов, то он обязательно потерпит катастрофу. Неизбежно сталкиваясь с трудностями, люди становятся безоружными, их ложные цели разрушаются, а взамен они ничего не могут предпринять.

     Напротив, каждый христианин может рассказать, как Господь незримо ведет его по этой жизни. Здесь мы подходим к проблеме Промысла Божия. Все, даже самые злые последствия Бог исправляет и направляет к доброму состоянию. Для христианина просто не существует такой жизненной «зебры». Все, что Бог посылает ему, воспринимается как Его забота и любовь к человеку. Даже ТО, что мы называем неудачей, злом! Злом это выглядит, всего лишь, в наших глазах. Для Бога же — это лекарство к нашему исправлению и духовному росту. Один из плодов Святого Духа в человеке — долготерпение!

     Если Господь попустил Вам испытания, значит Он любит Вас. Ему не все равно, что происходит с Вашей душой. Здесь впору пересматривать свои жизненные ориентиры. «Где сокровище ваше, там и сердце ваше». И, наверное, подумать о своей исповеди в храме.

     А молитесь так: «Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля ТВОЯ, яко на небеси и на земли…»
     P.S. Прочитайте внимательно 6-ю главу из Евангелия от Матфея.

     Ответ