Здесь Вы можете задать свой вопрос священнику на интересующую Вас тему
Пожалуйста, воспользуйтесь для этого нижеприведенной контактной формой «Оставить ответ. Комментарий». Регистрироваться для этого на сайте не обязательно.
Здесь Вы можете задать свой вопрос священнику на интересующую Вас тему
Здравствуйте, батюшка! Меня зовут быть крестной матерью. Я крещенная в Православии, но не воцерквленная, а принять на себя такую ответственность просто так не могу. Подскажите, с чего мне начать и как подготовиться к этому событию?
Добрый вечер Отец Валерий! В моих размышлениях 20 мая все-же хотел задать Вам вопрос по поводу, того, что с нами происходит когда мы каемся в грехах, которые впоследствии или даже сразу совершаем вновь.Например, каемся в прилюбодеянии, а сами сожительствуем.
Скажите пожалуйста! Есть ли грехи которые не прощаются?
И что значит хула Духа Святого?
Я знаю, что многие боятся исповедоваться потому что думают, что их грех непростительный.То есть смертный.
Но на сколько я знаю, смертный грех — это тот который приводит человека к умножению многих грехов и гибели души. Но при искреннем покаянии он прощается.
А хула Духа Святого не прощается, но я не понимаю, как можно хулить Дух Святой?
Добрый день, батюшка! У меня два вопроса.
1. Часто ловлю себя на мысли, что процесс официальной канонизации производится людьми, а людям, как известно, свойственно ошибаться. В большинстве случаев святость не вызывает сомнений, особенно когда речь идет о великих подвижниках (например, Сергии Радонежском, Серафиме Саровском, Иоанне Кронштадтстком) — их жития подробны. Но иногда встречаются жития, где сказано: сведений об этом святом практически не сохранилось, но по преданию и т.д. Насколько правомерна в таких случаях канонизация? Или наоборот — жизнь человека известна в подробностях, но поступки его не всегда были благочестивыми, и тем не менее он канонизирован. Имею в виду, например, Николая Второго, который хоть и претерпел мученическую кончину, но отнюдь не за веру, как первохристиане, а вследствие совершенных им же политических ошибок, да и пылкая дружба с небезызвестным Григорием Распутиным его вряд ли красит… А в житии княгини Ольги вовсе опускается известный исторический факт, связанный с жестокой местью древлянам за смерть ее мужа Игоря. Правильна ли такая идеализация? Разрешите, пожалуйста, мои сомнения.
2. Есть несколько святых, которые по тем или иным причинам мне дороги, и я обращаюсь к ним ежедневно, но иной раз думаю: а правильно ли такое «распыление»? Может быть, выбрать одного-двух и обращаться только к ним? Но я так делаю уже много лет…
Спасибо за ответы!
Добрый вечер, отец Валерий! Бывает, что мы каемся а том, что например, не соблюдаем постов, не молимся, сожительствуем, сквернословим, т.е. каемся в тех грехах которые уже стали нашим образом жизни. Предохранятся от не желательной беременности ведь тоже грех. Придя после покаяния домой, через какое-то время или сразу мы опять к ним возвращаемся и в принципе заранее знаем, что возвратимся т.к. привыкли кушать, что хотим и когда хотим, идти расписыватся в ЗАГС, вроде как и не входило в планы по собственным убеждениям и т.п. Может тогда и стоит кается в том, что мы не можем или по-каким-то причинам не хотим себе менять. Повторение греха в котором уже покаился ещё больший грех, ровно как и умышленное сокрытие. Если , например я каюсь, что в жизни не возьму ничего чужого, то приложу все усилияи всегда буду помнить о покоянии. Но я не могу пообещать, что буду например соблюдать посты, разумеется помимо Евхаристического.